Mariela Castro è la direttrice del Centro Nazionale di Educazione Sessuale, CENESEX luogo dal quale lotta, assieme ai suoi molteplici attivisti ,affinché vengano rispettati i diritti della Comunità delle lesbiche, gay, bisessuali e transessuali (LGBT).
La figlia del presidente cubano ha ottenuto notevoli progressi quali portare socialmente l'omofobia alla luce del sole, autorizzare le operazioni gratuite per cambio sesso e togliere dalla emarginazione questa comunità organizzandola nella difesa dei propri diritti.
Il CENESEX questo fine settimana è stato al centro dell’attenzione per la Giornata Mondiale della Salute Sessuale, dove furono presentati libri , audiovisivi, e furono organizzati laboratori per giovani rockers, punks e emos, il cui spazio è in discussione per una parte della società .
Abbiamo colto l’opportunità e Mariela ci ha concesso un'intervista esclusiva.
D. In che momento iniziaste a lavorare in difesa dei diritti della comunità LGBT ?
R. Iniziammo dopo il 2000 , più direttamente evidenziando i diritti sessuali , specialmente di coloro che furono ostacolati dai pregiudizi della società cubana.
D. Quanto si è andati avanti da allora?
R. I nostri legami con le istituzioni hanno rafforzato la nostra posizione nella società per rendere più visibili i problemi che tocchiamo. Questo è servito a preparare più professionisti e la rete degli attivisti del CENESEX. Il dialogo che abbiamo raggiunto con il Dipartimento Ideologico del Partito Comunista è stato molto importante perché, anche se all’inizio erano molto spaventati , ora sono nostri alleati.
D. Ma tutte queste relazioni non sono servite a far passare il Codice della Famiglia che include i diritti della comunità LGBT ...
R. Queste barriere dimostrano che il pregiudizio è ancora più forte di quelle istituzioni che vogliamo sviluppare.Il Codice della Famiglia è già stato redatto, ma sappiamo che il Ministero della Giustizia sta variando , a fronte dei pregiudizi, ciò che abbiamo proposto. Ma se ciò che approveranno non risponderà ai diritti delle persone LGBT non abbiamo nessuna intenzione di accettarlo.
Ci dispiace che non ci abbiano incluso nella discussione, perché ora stanno facendo un puzzle con quello che abbiamo detto e coi pregiudizi.
D. Come può influire l’alleanza fra chiesa cattolica e governo cubano?
R. Credo che in una società ci deve essere collaborazione tra tutte le istituzioni. La Chiesa Cattolica è coerente nel sollevare il proprio disaccordo con ciò che facciamo, ma non sta facendo guerra. Non penso sia in loro l‘ostacolo.
D. Tuo padre ha parlato di discriminazione contro i neri, le donne, religiosi e persino i giovani. Come è possibile che non è riuscito a parlare della comunità LGBT?
R. Perché ovviamente vicino a lui ci sono ancora molte persone omofobiche e , per lui, non dovrebbe essere così facile raggiungere un consenso. Lui ha introdotto il tema, ma non è riuscito a lanciarlo completamente. Mi è stato detto da delegati al Congresso del PCC, che ha discusso della questione e che ha detto che bisognava prendere decisioni e superare questi problemi. Questo mi ha dato grande fiducia e grande fede, mi auguro che per la Conferenza del PCC sia affrontata la questione .
D. Cosa ancora rimane che ostacola ?
R. Gli ostacoli rimangono perché i pregiudizi dominano le decisioni istituzionali, qualche cosa potrà variare da questo processo globale di cambiamento che sta avvenendo a Cuba. Nella misura in cui il problema rimanga in discussione e si inizi a prevedere che la questione rientri dentro il ruolino di lavoro.
D. Molte persone si lamentano che si spendano le risorse della Salute Pubblica in operazioni gratuite per cambio di sesso.
R. Qui , per le operazioni di vita o morte non c’è carenza di risorse, se manca qualche cosa la si trova , questa è una politica voluta da Fidel, che fortunatamente è stata mantenuta. Inoltre, le operazioni di cambiamento di sesso non sono così costose e non sono un capriccio.
Si tratta di una questione di diritto e se la Salute Pubblica è un diritto di tutte le persone non può essere esclusa per i transessuali.
D. Ho sentito dire che molte tue inquietudini ti arrivino da ciò di tua madre pensava
R. Il suo lavoro a capo della Federazione delle Donne Cubane le ha dato la possibilità di comprendere questioni come quelle stigmatizzate dalla comunità LGBT . Anche al tempo della UMAP (le Unità Militari in Aiuto alla Produzione erano fattorie di lavoro in cui furono messi gli omosessuali negli anni '60 che dopo un paio di anni furono smantellate) e del Quinquenio Gris (fu un periodo negli anni 70 di sovietizzazione culturale a Cuba, durante il quale furono emarginati intellettuali per le loro preferenze sessuali.), la sua è stata una delle voci che si è opposta.
Quando fu proposto il Codice della Famiglia approvato nel 74 o nel 75, mia mamma suggerì che il matrimonio fosse considerato "l'unione tra due persone" in modo che per le coppie omosessuali non sussistessero problemi.
Molto mi ha anche trasmesso mio padre. Anche se la gente non lo sa, non era a favore di molte di queste cose (la repressione contro i gay), ma doveva muoversi in un consenso di gruppo molto complesso.
Non era d'accordo grazie a mia madre, perché lui viene da una cultura patriarcale e omofobica, ma riconobbe che poté cambiare grazie alla influenza di lei .
fonte http://www.5av.it da luchatuyucataino di/por Fernando Ravsberg (trad. Tio Gigi )
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